Сейчас мы – свидетели и участники величайшей трагедии в истории русского народа. Врагам России при помощи психологической обработки удалось превратить южно-русскую часть в украинцев – тоталитарную агрессивную секту, нацеленную на уничтожение остальной части своего же народа и самих себя. Ситуация зашла настолько далеко, что пришлось начинать СВО – специальную военную операцию, которая длится уже более трёх с половиной лет и унесла жизни сотен тысяч людей.

Но почему далекий Запад смог добиться столь впечатляющих результатов в отношении переформатирования сознания жителей Украины, а ближайшая соседка РФ в этом отношении с 1991 года не смогла?

21 февраля 2022 года в телеобращении к гражданам президент РФ Владимир Путин заявил, что с 1991 по 2013 год российская помощь Украине составила 250 миллиардов долларов. Результат этих вложений, что называется, на табло.

Главной причиной такой феноменальной неэффективности РФ на украинском направлении нам представляется дремучее невежество в гуманитарной сфере - результат разгрома гуманитарной науки в СССР и её замене коммунистическим догматизмом, не имеющим ничего общего с реальностью.

Одной из таких догм как раз и было искажённое понимание марксистской формулы определения сознания бытием. Великий русский мыслитель Константин Анатольевич Крылов это понял раньше других и точно бьёт в эту точку, понимая крайнюю необходимость разоблачить это заблуждение, поскольку в официальном дискурсе оно по прежнему ни кем не поддаётся сомнению.

Бытие определяет сознание – Константин Крылов

Бытие определяет сознание – эту паскудную фразу я впервые услышал даже раньше, чем пошёл в школу, а потом слышал множество раз.

Вроде как она заимствована из текста статьи Карла Маркса «К критике политической экономии». Текст был написан в 1859 году и был крайне популярным в СССР поскольку там имеется очень короткое изложение всего марксизма – буквально в одном абзаце.

В этом абзаце изложено как сам Маркс представлял себе своё учение.

В общественном производстве люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения – производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития материальных производительных сил.

Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, над которым возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определённые формы общественного сознания.

Способ производства материальной жизни обуславливает социальный, политический и духовный процесс жизни вообще. Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание.

Здесь нет никаких проблем с переводом, нет никаких ловушек и каверз… Кроме одного слова, которое обычно мы пропускаем.

Не «бытие», а «общественное бытие»

Бытие определяет сознание – все помнят фразу именно такой. Но у Маркса написано: «общественное бытие определяет сознание». Заковыка в слове «общественное».

Что такое общественное бытие? У Маркса выражение «общественное сознание» вообще отсутствует. Оно впервые появляется у Ленина, причём случайной статье. А придумал само выражение «общественное сознание» Александр Богданов. Был такой известный марксист, который написал книжку «Наука об общественном сознании», которая была выпущена в 1914 году.

В дальнейшем уже советские марксисты придумали что общественное сознание – это отражение общественного бытия. И вслед за этим придумали разные сложные схемы.

Советские пропагандисты исказили фразу Маркса, произвольно удалив из нее ключевое слово.

Но у самого Маркса ничего этого нет. У него и самого выражения «общественное сознание» нет потому что в его время оно никому бы и в голову не пришло. Это считалось бы оксюмороном, что-то вроде «общего мозга». Потому что тогда всем было ясно, что сознание – это то что находится внутри человека. Идея, что есть какое-то сознание вне человека – это была бы с точки зрения Маркса какая-то поповщина или оккультизм, эгрегоры какие-то. Маркс во всё это не верил.

Существовавшее тогда выражение «массовое сознание» обозначало всего лишь массовый тип сознания. То есть одинаковость людей, а не то что у них одно общее на всех какое-то общественное сознание.

Так вот, что же такое это самое общественное бытие по Марксу? Это бытие целиком и полностью созданное людьми. Это, прежде всего, экономическая жизнь. Дальше, он говорит, над ней находится духовная надстройка, и всё прочее.

Вместе с тем Маркс так и не сумел ни разу показать каким образом экономические отношения или экономическая жизнь влияет на духовную. У Энгельса есть такая фраза, что, дескать, из ручной мельницы сразу следует феодал, а из машины сразу следует буржуа. Но как это следует – нигде во всех его сочинениях нет ни слова. Но они почему-то в это верили.

Но на самом деле всю экономику ведь тоже придумали люди. То есть общественное бытие – это результат работы миллионов личных сознаний. Которые придумали все эти машины, придумали экономические отношения, придумали деньги. А теперь вся эта махина на них, что называется, насела: начинает их «определять».

В чём же собственно пафос у Маркса? Почему он так наставил на этой формуле? В значительной мере из эстетических соображений! Дело в том, что по большому счёту марксизм можно определить, среди всего прочего, как эстетическую реакцию на романтизм.

Общественное бытие у Маркса – это по факту то, что сейчас называется общественным сознанием

Романтизм – это, прежде всего, культ романтического героя. Человек, который восстаёт против общественного бытия и затем либо выигрывает либо проигрывает красиво. Такой как бы байронизм: Каин, Манфред и так далее. Маркс всего этого не любил.

Марксизм – это очень интересное именно эстетическое явление. Такой очень серьёзный протест против романтизма.

Единица – вздор, единица – ноль![1]
Никаких каинов нет, и манфредов нет! И наполеонов-то на самом деле нет! Самое главное – это общественное бытие. Вот оно-то и породило всех этих наполеонов.

Кстати ничего не напоминает? Это финал «Войны и мира». Толстой по сути дела – стихийный марксист, вот буквально так. А дело в том что он исходил из той же самой картины что есть глобальные процессы, а всякие там наполеоны и кутузовы – это так, пена на воде.

Вот что хотел сказать на самом деле Маркс. Его общественное бытие определяющее сознание – это, конечно, такое же сознание, только это очень много сознаний. Он хотел сказать что толпа индивида давит, что прошлое определяют будущее, что мы стоим на плечах предков и тому подобное. Вот что он хотел сказать фразой, ставшей хрестоматийной о том, что общественное бытие определяет сознание.

Социалистический реализм – романтизм без героя

Кстати, марксовский антиромантизм преломившись через советскую культуру дал очень любопытный результат. Социалистический реализм – это по сути дела романтизм без культа героя.

Если внимательно почитать эти книжки, то они совершенно ясно написаны в героическом духе, но героя там нет. Героя там заменяют то ли партия, то ли трактор, то ли воля трудящихся. А имеющиеся там герои – это так, представители.

В этом отношении можно написать хорошую соцреалистическую книжку используя этот рецепт: пишите как Байрон, только уберите романтического героя.

Например, я вот очень хорошо помню романы в которых героем выступала какая-нибудь бригада, которая «в героической борьбе с доменной печью выпустила 36 тонн цемента, что на 2 тонны больше». Тон именно такой, как будто повествуется о великих подвигах. Это приём перенесения романтизма на совершенно другую почву.

Примеры

Когда советский разведчик Рудольф Иванович Абель был арестован в США в 1957 году, сотрудники ФБР ему показали богатый особняк – по их словам если Абель будет с ними сотрудничать, его освободят и этот особняк станет его собственностью. Затем вернули в тюрьму, где завели в комнату с электрическим стулом. Ему также сказали, что если он откажется сотрудничать, его здесь казнят.

Рудольф Абель сотрудничать отказался. Cверхконтрастные перспективы его будущего бытия никак не повлияли на его сознание. Ну, а ФБРовцы, наверное, были скрытыми марксистами.

Послесловие

Константин Крылов дает нам понимание почему же тогда новиопы постоянно пытаются купить лояльность других государств и народов за деньги, хотя результат везде одинаков и он не является положительным. Причина – в марксистском постулате о том, что бытие определяет сознание, прочно вошедшим в подкорку всех людей, получивших советское образование.

На постсоветском пространстве эту фразу принято понимать вульгарно: как то, что материальные условия жизни людей формируют их сознание, взгляды, убеждения и мировоззрение. Образно говоря, холодильник всегда побеждает телевизор. Однако это в корне неверно: сплошь и рядом на собственном опыте мы видим, что как раз телевизор уверенно доминирует над холодильником.

Люди на самом деле не рождаются с готовыми идеями, их мышление формируется под влиянием окружающей среды. Но эта окружающая среда – это не только холодильник, но и телевизор тоже.

Сейчас совершенно очевидно, что сознание населения определяют в значительной степени медиатехнологии. Это тоже бытие, но по советской традиции его продолжают мерить колбасой. Отсюда – катастрофическая деградация гуманитарных наук и полная беспомощность в сфере пропаганды.

Во многом это и стало причиной развала СССР, а теперь и войны между двумя бывшими советскими республиками.

Вот такая сила таится в такой маленькой и, казалось бы, безобидной фразе.

Примечания

1. Константин Анатольевич цитирует поэму Владимира Маяковского «Владимир Ильич Ленин»

Константин Крылов – выдающийся русский философ, писатель, публицист, поэт, редактор, журналист, а также общественный и политический деятель, оставивший значительный след в русской интеллектуальной и националистической мысли.

Известен как идеолог «умеренного» русского национализма, был одним из лидеров национально-демократического движения в России.

В этой статье мы подробно рассмотрим биографию Константина Крылова, его вклад в публицистику, литературное творчество, общественную деятельность и обстоятельства его смерти.

Биография Константина Крылова

Константин Анатольевич Крылов родился 18 октября 1967 года в Москве в семье служащих. Его мать, Валентина Крылова, занимала должность заведующей лабораторией в НИИ информационных систем при Первом Главном Управлении КГБ.

Константин получил два высших образования: окончил факультет кибернетики Московского инженерно-физического института (МИФИ) по специальности инженер-математик и философский факультет МГУ, кафедру систематической философии, став философом и преподавателем философии.

В 1990-х годах Крылов работал в аналитической фирме НИТКОН, созданной бывшими сотрудниками НИИ информационных систем. Его профессиональная карьера охватывала как академическую деятельность, так и активное участие в общественно-политической жизни. С 2003 по 2009 годы он был главным редактором газеты «Спецназ России», а с 2007 года руководил порталом «Агентство политических новостей» и журналом «Вопросы национализма».

Крылов также активно участвовал в создании и продвижении интернет-проектов. В 1998 году он зарегистрировал сайты traditio.ru и doctrina.ru, а с 2006 года был участником русской Википедии под ником Kkrylov, хотя в 2009 году его аккаунт был бессрочно заблокирован решением арбитражного комитета.

Константин Крылов.

Публицистика и Литературное Творчество

Константин Крылов был известен как автор ряда публицистических и художественных произведений. Под своим настоящим именем он опубликовал исследования, такие как «Поведение» (1997) и «Особенности национального поведения» (2001, в соавторстве с М. Ю. Алексеевым), а также сборники «Нет времени» (2007), «17 ответов русского националиста» (2008), «Прогнать чертей» (2010). Эти работы посвящены вопросам социологии, философии, политологии и национальной идентичности.

Под псевдонимом Михаил Харитонов Крылов писал фантастические романы, повести и рассказы, часто в жанре иронической фантастики с элементами конспирологии. Среди его произведений выделяются сборники «Моргенштерн» и «Успех», а также роман «Золотой ключ, или Похождения Буратины» (2020), который стал одной из его последних работ. Рассказы Харитонова были замечены писателем Сергеем Лукьяненко, который рекомендовал их издательству АСТ.

Крылов также публиковал иронические стихи под псевдонимом Юдик Шерман. Его литературное творчество отличалось остроумием, эрудицией и умением сочетать философские идеи с художественными формами.

Общественная и Политическая Деятельность

Постер, посвящённый Константину Крылову от «Обыкновенного царизма».

Константин Крылов был одним из ключевых идеологов «умеренного» русского национализма и активным участником национально-демократического движения.

В 2005–2007 годах он возглавлял Русское общественное движение (РОД), а с 2007 по 2011 годы был президентом организации «РОД-Россия» (позже – Ассоциация РОД). С 2012 года Крылов руководил оргкомитетом Национал-демократической партии (НДП), которая, хотя и не была официально зарегистрирована, стремилась к созданию классической европейской национально-демократической партии.

С 2005 года Крылов был одним из организаторов «Русских маршей» в Москве, а в 2006 году стал членом Центрального комитета Конгресса русских общин. В 2012 году его избрали в координационный совет российской оппозиции от националистов.

В 2016 году он вошел в состав «Комитета 25 января», объединявшего сторонников национально-освободительного движения в Донбассе, включая таких известных личностей, как Эдуард Лимонов и Игорь Стрелков.

Крылов выступал за построение национально-демократического государства в России и был сторонником Москвы в российско-украинском конфликте. Он автор знаменитой фразы «если

Константин Крылов: причина смерти

Константин Анатольевич Крылов скончался 12 мая 2020 года в возрасте 52 лет в подмосковной больнице города Пушкино. О его смерти сообщила супруга Надежда Шалимова на своей странице в Facebook. Причиной смерти стал повторный инсульт.

Первый инсульт произошел 20 апреля 2020 года, после чего Крылов был госпитализирован в Боткинскую больницу в Москве. Его состояние оценивалось как удовлетворительное, но 3 мая произошел разрыв сосуда, что привело к ухудшению здоровья.

После перевода в реабилитационный центр в Подмосковье у него случился второй инсульт, который стал фатальным.

Существовали слухи о возможной связи смерти Крылова с коронавирусной инфекцией, так как один из анализов, сданных под псевдонимом Михаил Харитонов, показал положительный результат. Однако, по данным семьи, результаты КТ легких, сделанные перед выпиской из Боткинской больницы, были чистыми, и версия о COVID-19 не подтвердилась.

Смерть Константина Крылова также не могла быть связана с вакцинацией от COVID-19, так как он умер 12 мая 2020 года, а массовая вакцинация в России началась 5 декабря 2020 года.

Наследие Константина Крылова

Константин Крылов оставил значительный след в русской философии, публицистике и националистическом движении.

Его книга «Поведение» считается пророческим трудом, предлагающим логическую модель человеческой этики, и, по мнению некоторых, со временем будет признана важным вкладом в социологическую мысль. Его публицистические работы стали важными текстами для сторонников национально-демократических идей.

Крылов также запомнился как яркий оратор и публицист, чьи лекции, выступления на телевидении (включая передачи Александра Гордона) и публикации в интернете привлекали внимание широкой аудитории. Его деятельность в «Русских маршах» и поддержка националистических инициатив сделали его одной из центральных фигур в русском национальном движении 2000-х и 2010-х годов.

Константин Крылов и украинский вопрос

Константин Крылов прекрасно понимал как природу современного политического украинства, так и природу современного государственного устройства России. Поэтому его статьи, посвященные тематике российско-украинских отношений, необыкновенно прозорливы.

Константин Крылов был автором идеи о том, что 2 мая 2014 года стал днём рождения украинской политической нации. Непонимание этого факта во многом обусловило специфику первого этапа СВО.

Миф о «триедином русском народе» и отрицание существования реальной украинской нации привел к тому, что руководства РФ ожидало встреч колонн российской армии толпами представителей «триединого русского народа», проживающих на территории Украины, с цветами и под музыку духовых оркестров. Серьезного сопротивления украинской армии не ожидалось,

- напишет об этом позже народный депутат СССР, депутат Госдумы РФ двух созывов Виктор Алкснис.

«С тем, кто проиграет Украине, можно будет делать все что угодно»

Российскому обывателю Константин Крылов известен главным образом фразой «С тем, кто проиграет Украине, можно будет делать все что угодно». Фраза, действительно, хлёсткая, и по стилю соответствует Крылову, однако есть один момент: эта фраза не сохранилась в его архиве письменных работ и публичных выступлений.

Знаменитое высказывание пошло в народ от российского экономиста, публициста и радиоведущего Никиты Кричевского. В своей статье «Капитулировать перед Украиной – капитулировать перед тем, чего нет», опубликованной газете «Московский комсомолец» (№ 28785 от 19 мая 2022 года) он написал: «Когда-то блестящий русский философ Константин Крылов сказал: «Если люди капитулируют перед Украиной, с ними можно делать абсолютно все»».

Таким образом, наиболее правдоподобное объяснение – Никита Кричевский либо перефразировал идеи Константина Крылова, оформив их в запоминающуюся цитату, либо использовал фразу, которую он слышал от Крылова или через третьих лиц, но которая не была зафиксирована в письменных источниках.

Учитывая отсутствие точного первоисточника и тот факт, что Крылов умер за два года до публикации статьи, вероятность того, что Кричевский сам придумал эту цитату, опираясь на дух идей Крылова, довольно высока. Это обычная практика в публицистике, особенно когда автор хочет усилить аргументацию, ссылаясь на авторитетную фигуру.

Рассказ «Маленькая жизнь Стюарта Кельвина Забужко»

Одним из наиболее заметных произведений Константина Крылова на украинскую тематику стал его рассказ «Маленькая жизнь Стюарта Кельвина Забужко» (другое название - «Вариант Омега») , опубликованный в 2003 году под псевдонимом Михаил Харитонов. Это крайне мрачная, страшная антиутопия, описывающая отношение Запада к Украине.

Стюарт Кельвин Забужко – это девятилетний украинский ребенок, который живёт в «Западной Украине», подчинённой «Цивилизации». Здесь всё продаётся и покупается, в том числе и он сам. Тяжёлым трудом он пытается выплатить «долг за рождение» чтобы быть со своими родителями. Его жизнь состоит из тяжёлого труда, скудного питания (например, каша и синтетические напитки) и учёбы, где ему внушают пропаганду о «москалях» и величии «Цивилизации». Условия жизни суровые: он спит в общежитии, страдает от усталости и недоедания. В итоге мальчик решается на участие в программе, связанной с онкологическими испытаниями. В рамках эксперимента Стюарту будут пересаживать раковые опухоли, которые затем будут лечить новыми препаратами. Ему очень страшно, но и нынешняя жизнь невыносима...

Личная жизнь

В детстве он жил в коммунальной квартире на Ленинградском проспекте, где соседствовали четыре еврейские семьи, что, по его словам, повлияло на его мировоззрение, но не сделало его юдофобом.

Константин Анатольевич Крылов был дважды женат. От первого брака у него было две дочери. В 1998 году Константин Крылов женился во второй раз. Его избранницей стала шеф-редактор журнала "Вопросы национализма" Надежда Валерьевна Шалимова. Во втором браке у него также родились две дочери. Так что в общей сложности он стал отцом четырёх дочерей.

В последние годы своей жизни он проживал в Москве на улице Куусинена. Его финансовое положение было достаточно тяжелым, однако он всячески скрывал это от окружения.

Религиозные убеждения

В 1992 году Крылов принял зороастризм, что он сам называл интеллектуальным выбором. Это решение он принял якобы после знакомства с персидскими беженцами в Узбекистане, бежавшими от так называемой "исламской революции". По его словам, несколько лет спустя был официально посвящен в эту религию, имеющую около 265 000 последователей по всему миру.

Заключение

Константин Анатольевич Крылов – это фигура, чья жизнь и творчество были посвящены защите русской национальной идеи, развитию философии и публицистики. Его работы, как под собственным именем, так и под псевдонимом Михаил Харитонов, остаются актуальными для тех, кто интересуется вопросами национальной идентичности, социологии и фантастики. Несмотря на противоречивые взгляды, Крылов заслужил уважение за свою эрудицию, интеллектуальную честность и вклад в русскую мысль.

Его смерть в 2020 году стала потерей для интеллектуального сообщества России, но его идеи продолжают жить в книгах, статьях и общественных дискуссиях. Для тех, кто хочет глубже изучить жизнь и творчество Константина Крылова, его труды доступны в печатных изданиях и в интернете, а его биография остается примером неустанного стремления к выражению своих убеждений.

Ссылки

• Фонд Крылова
• Рассказ Михаила Харитонова «Вариант Омега» в радиопроекте «Модель для сборки»